每一個(gè)好的網(wǎng)站建設(shè)應(yīng)該都是一件難得多見(jiàn)的藝術(shù)品。
藝術(shù)品如書(shū)法，如繪畫(huà)，更如攝影。
每件作品都是設(shè)計(jì)師對(duì)審美情趣上的品味，而這種品味又上升到一種文化，這種文化是純自然的具有對(duì)美的崇尚的文化底蘊(yùn)，最后通過(guò)設(shè)計(jì)師彰顯出來(lái)。

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藝術(shù)源于生活而高于生活，生活是藝術(shù)的源泉，生活和藝術(shù)如魚(yú)和水的關(guān)系。我們和大自然息息相關(guān)，離開(kāi)生活這源泉，藝術(shù)創(chuàng)作將會(huì)枯竭。李可染先生對(duì)自然和藝術(shù)的關(guān)系如是說(shuō)：“藝術(shù)家對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)應(yīng)是忠實(shí)的，但卻不是愚忠，真正的忠于生活的結(jié)果是主宰生活?！彼囆g(shù)品要有個(gè)性，個(gè)性又常常帶有時(shí)代的印記，因此，創(chuàng)作既是個(gè)人的，又是時(shí)代的。有時(shí)代性、共性就是指有普遍性、規(guī)律性。盡管有些可能略帶超前的，但真正的個(gè)性，必然是共性規(guī)范下的個(gè)性，是對(duì)共性的豐富和多樣化。

網(wǎng)站之美如中國(guó)畫(huà)，中國(guó)畫(huà)不講究表現(xiàn)空間，更講究平面的構(gòu)成，所以不要太講究虛實(shí)、明暗、前后空間，而更多在疏、密、縱、橫、點(diǎn)、線、面的組合上經(jīng)營(yíng)，這樣效果會(huì)更強(qiáng)烈，更有形式感，更有畫(huà)意。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)綜合了儒、佛、道的精神。中國(guó)畫(huà)尤其是由文化精英介入而形成的文人畫(huà)，一千多年來(lái)作為中國(guó)文化的文中之文，為中國(guó)人世世代代頂禮膜拜，傳承中或沉穩(wěn)漸進(jìn)，或快速拓展，向來(lái)不存在守護(hù)不守護(hù)的問(wèn)題。在某種意義上說(shuō)，網(wǎng)站創(chuàng)作作品都應(yīng)立足民族精神、東方意韻。注重中西融會(huì)，工寫(xiě)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)團(tuán)塊結(jié)構(gòu)、光色表現(xiàn)和構(gòu)成意識(shí)。之所以強(qiáng)調(diào)中西融會(huì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)著眼于發(fā)展，在藝術(shù)上有所創(chuàng)新，這樣才能推動(dòng)整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的前進(jìn)與發(fā)展。這就是藝術(shù)的生命力。

每每品讀一幅廣州網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)作品，都會(huì)感受到設(shè)計(jì)師審美理性和藝術(shù)哲思，那是極為享受的視覺(jué)美感。作品的形象整體感、色彩的和諧感與線條的序列感，使作品具有可堪細(xì)賞的韻味。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)作品每一個(gè)元件刪繁就簡(jiǎn)，去粗取精，極注意濃淡相生、疏密對(duì)比、冷暖互補(bǔ)與虛實(shí)互動(dòng)，使作品呈現(xiàn)出一種特有的厚重與睿智，體現(xiàn)出一種藝術(shù)美學(xué)追求。

網(wǎng)頁(yè)作品是設(shè)計(jì)師通過(guò)電腦工具對(duì)美勤奮耕耘的追求，對(duì)美孜孜不倦的實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)站設(shè)計(jì)作品本身也是十分高雅的藝術(shù)形式，點(diǎn)、線、面，色、形、體、質(zhì)，這是繪畫(huà)的基本元素。同樣，每件網(wǎng)頁(yè)作品都會(huì)有不同的風(fēng)格及內(nèi)涵。有的超凡脫俗，清新雅致、生趣盎然、別具一格;有的高貴而典雅，彰顯端莊和高雅; 有的強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的制作和強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的視覺(jué)效果。

在每件網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)師的作品中，我們看出每一位設(shè)計(jì)師不同尋常的創(chuàng)造能力與創(chuàng)新活力，也看出設(shè)計(jì)師對(duì)“藝術(shù)在當(dāng)代”這一重大命題的深刻思考，并在辛勤的探索與不倦的實(shí)踐中成熟著自己的藝術(shù)。