人們交流的目的是表達(dá)概念。在口頭交流中，頭腦中的概念借助語言表達(dá)出來，在書面父流中，語言則要借助文字這一書寫符號(hào)來表達(dá)，因此才有“文字是記錄語言的書寫符號(hào)”的說法。
　　世界工不同膚色、不同宗教信仰的民族所使用的文字都是人類智慧的結(jié)晶，具，”并無先進(jìn)與落后，優(yōu)越與低劣之分。表意的漢字、拉丁式音素文寧、阿廣州畫冊(cè)設(shè)計(jì)拉伯式輔音文字，這些文字都在各民族的歷史文化中發(fā)揮了巨人的作用，我們現(xiàn)今使用的眾多文字無疑是前人留給我們的巨大財(cái)富。
　　漢字是世界上使用范圍廣泛、應(yīng)用人數(shù)最多的文字。它歷經(jīng)巖石陶器刻繪符號(hào)、甲骨、金、篆、太、楷、印刷字體等演變，豐富的書體，再加上各類變體字體以及權(quán)字書寫的各種表現(xiàn)形態(tài)，使?jié)h字多元化的面貌擁有了眾多的審美功能，這給我們的廣州畫冊(cè)設(shè)計(jì)提供了發(fā)揮創(chuàng)想和無限變化的機(jī)會(huì)。
　　具有豐富內(nèi)涵的漢字，亦或是因本身擁有的形象信息，通過其視覺式樣向我們傳遞出“具有傾向性的張力”或“運(yùn)動(dòng)”的表情，這使畫冊(cè)中的漢字具有了力量與聲音，產(chǎn)生一種“不動(dòng)之動(dòng)”的藝術(shù)特性。如將“山”字在一定的空間內(nèi)最大限度地?cái)U(kuò)大，會(huì)給人一座“大山”的感覺；反之，將其極度縮小，又給人以“小山”的印象。放置文字的空間沒有變化，卻可產(chǎn)生出如此不同的感受。另將相同的漢字用不同字體來表現(xiàn)，給予讀者的感受也是截然不同的。即便字體相同，而予以加長(zhǎng)、壓扁、傾斜等不同的變化，給人的印象也會(huì)隨之產(chǎn)生差異。
　　版面中，漢字從左到右橫寫，或自上而下豎寫，就產(chǎn)生了掃)列的秩序、行與列的關(guān)系。畫冊(cè)版面看似簡(jiǎn)單的漢字組合，實(shí)則隱含著明視距離的確定、不可視格子的掃(列規(guī)律；漢字組成的內(nèi)容文字間，又始終貫穿著一條流動(dòng)的軌跡線，帶給讀者時(shí)間、空間，大小、疏密、節(jié)奏的不同體驗(yàn)，產(chǎn)生了信息跌宕起伏的傳達(dá)感受。
　　畫冊(cè)中的漢字，如同舞臺(tái)中的演員，在一出戲中各有著生、旦、凈、丑不同角色的劃分，也各自通過唱、念、做、打的表演，詮釋著劇情，傳遞著信息。美觀自然、便于閱讀的宋體，通常作為內(nèi)文字體的首選；挺拔秀麗、舒展自然的仿宋體，多用于序、跋、詩文和小標(biāo)題；端正規(guī)范的楷體，適用于短小的文章或小標(biāo)題；橫豎一樣粗細(xì)的等線體，則較宜充任理性的圖注或資料文字。
　　拉丁文字是屬音素識(shí)別系統(tǒng)，以字母組成拼音的閱讀方式，所以西文版面設(shè)計(jì)中可以用細(xì)密的小號(hào)字進(jìn)行排列。美國(guó)前衛(wèi)作家維里莫戈斯將書中文字形容為猶如在廣垠草原中伴隨著風(fēng)聲擴(kuò)散漫延的形象比喻；而中國(guó)文字以象形結(jié)構(gòu)為特點(diǎn)，每一組文字群均有其空間架構(gòu)，在版面中的文字排列尤似在看一幅圖，這就需要設(shè)計(jì)者在進(jìn)行漢字排列時(shí)需要理解漢字閱讀方式和了解漢字審美意韻。東西方文字的不同風(fēng)格也令設(shè)計(jì)者在版面中設(shè)定文字時(shí)具有東方文化和漢字特質(zhì)定位意識(shí)，在學(xué)習(xí)外來文化中有清醒的識(shí)別能力，而不要一味模仿。
　　畫冊(cè)版面中，字體類別少，版面顯穩(wěn)定、雅致；字體種類多，則畫面熱烈有趣，顯得信息傳達(dá)形態(tài)豐富多彩?？茖W(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、經(jīng)典類型的版面設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)約合理。盡量減少字體種數(shù)，避免花哨，而以時(shí)尚為中心的出版物，則采用多樣化的字體組合，以表達(dá)現(xiàn)代人的心態(tài)和動(dòng)律追求。
　　單純的文字只能起到傳達(dá)作用，設(shè)計(jì)的目的則是賦予文字既傳達(dá)內(nèi)容又能啟示意念的雙重功能，通過多種手段的運(yùn)用，使畫冊(cè)產(chǎn)生出豐富的表情。
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