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VI設(shè)計(jì)作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式,不但在社會(huì)活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)中無(wú)處不在,而且對(duì)于國(guó)家、社會(huì)集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益。越來(lái)越顯示其極重要的獨(dú)特功用。
VI設(shè)計(jì)以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開 的完整的、系統(tǒng)的視覺表達(dá)體系。將上述的標(biāo)志理念、標(biāo)志文化、服務(wù)內(nèi)容、標(biāo)志規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體符號(hào),塑造出獨(dú)特的標(biāo)志VI。
吉安品牌設(shè)計(jì)能讓企業(yè)還未進(jìn)入市場(chǎng)之前對(duì)市場(chǎng)需求做出正確的判斷,有效阻止了企業(yè)不正確的操作投入造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。為品牌投入市場(chǎng)提供成功的基礎(chǔ)保障。
·??準(zhǔn)備階段
·??設(shè)計(jì)開發(fā)階段
·??反饋修正階段?
·??調(diào)研與修正反饋
·??編制VI設(shè)計(jì)手冊(cè)
吉安,是孕育廬陵文化的人文故郡。古城廬陵歷史悠久,蘇東坡曾做詩(shī)云:“巍巍城郭闊,廬陵半蘇州”。這里文化發(fā)達(dá),以“三千進(jìn)士冠華夏,文章節(jié)義堆花香”而著稱于世。廬陵府不但考取天下第一多的進(jìn)士和數(shù)量眾多的狀元,而且在明代建文二年(1400年)庚辰科和永樂二年(1404年)甲申科中鼎甲3人均為吉安人,這種“團(tuán)體雙連冠”現(xiàn)象在中國(guó)科舉史上絕無(wú)僅有,因而吉安有“一門九進(jìn)士,父子探花狀元,叔侄榜眼探花,隔河兩宰相,五里三狀元,九子十知州,十里九布政,百步兩尚書”的美譽(yù)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,吉安沉淀出了以書院文化、宗教文化、農(nóng)耕文化、手工業(yè)文化、商賈文化等為主的厚重廬陵文化,并成為贛文化的重要支柱,在中華民族文化史冊(cè)中具有相當(dāng)重要的歷史地位。
吉安VI設(shè)計(jì)-吉安VI設(shè)計(jì)公司
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